宋代理学家朱熹在福建古田留题书法张桂守

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宋代理学家朱熹在福建古田留题书法

张桂守

朱熹（年－年），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，清正廉洁，官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹善书法，曾名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片赅寸楮，人争珍秘。”朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟徳书，后攻钟繇楷书及颜真卿行草，一生临池不辍，书法造诣精湛，笔墨雄强，超逸绝伦。自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏。又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学，不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生巨大的影响。传世作品以行书尺牍，榜书、对联墨迹。朱熹的传世法书现存于各大博物馆中的计有以下数种：《行草书诗札》南京博物院藏。《奉同张敬夫城南二十咏诗卷》是北京故宫博物院藏。《向往帖》台北故宫博物院藏。《四书注稿》辽宁省博物馆藏。《书翰文稿卷》辽宁省博物馆藏。《论语集注残稿》日本藏。《致彦修少府帖台北故宫博物院藏。《书易系辞册》台北故宫博物院藏。《致程允夫书》辽宁省博物馆藏。《赐书帖》北京故宫博物院藏。《秋深帖》台北故宫博物院藏。《卜筑帖》是日本东京国立博物馆藏。

朱熹的书法被誉“汉魏风“韵度润逸”下笔点画圆润，善用中锋，运转沉着，入笔藏锋，绝无狂躁之迹，如其为学为人，得钟繇楷书之精髓。朱熹主张“字字有法度，方是字”但又要能“纵容衍裕而气象超然”。也就是说，书法既能入帖,又能出帖，笔墨才能表现出自然的意态。明代王世贞《震泽集》中说“晦翁书，笔势迅疾，曾无意于求工，而寻其点画波差，无一不合书家矩撑”。陆简题朱熹《朱子城南唱和诗帖》：“其词皆冲口而得，字亦纵笔所书，矩度弛张，姿态逸发，虽晋唐诸名家，未易比数”。宋文天祥跋朱熹《蓬户手卷》云：“前人论书谓真卿书有忠臣骨，今观文公之用笔斯言为不谬矣”。明祝允明跋朱熹《蓬户手卷》：“晦昂先生精忠古节，博雅明古，为世之贤，表明千古，然对书法尤为神妙，固平生亦书无几，故后世见者鲜矣”。

南宋庆元三年()正月，朱熹在建阳沧州精舍讲学时，京城传来不祥的消息，理宗皇帝罢免了他的秘阁修撰。并由宰相韩侂胄（tuōzhòu）为首罗织了所谓的“庆元党禁”。明令定理斥“道学”为“伪学”，右丞相赵汝愚被罢职。庆元二年（年）朱熹被削职。韩胄党羽胡、沈继祖诬告朱熹“资本四邪”等六大罪，“请加少正卯之诛”。庆元三年赵汝愚、朱熹等五十九人被列入“禁伪学”，通缉在案。就在政局动荡、学禁最严峻之时，朱熹和他的学生黄干、林用中等人离开考亭，朱熹匆匆由水口乘船到了古田县。

夜宿水口驿站时乘兴之作，《水口⑴行舟》诗二首：

昨夜扁舟⑵雨一蓑(3)，满江风浪夜如何⑷？

今朝试⑷卷⑸孤篷看，依旧青山绿树多⑹。

郁郁层峦⑺夹岸青，春山绿水去无声。

烟波一棹⑻知何许？鶗鴃(9)两山相对共鸣。

注释:⑴水口：在福建邵武东南，古称闽关，宋置水口寨。位于古田溪汇入闽江处，居水陆交通要道。

⑵扁舟：小船。

⑶雨一蓑：穿着蓑衣站在雨中。

⑷夜如何：一夜的风浪不知要造成怎样的后果。如何，怎样。

⑷试：尝。

⑸卷（juǎn）：翻开。

⑹”绿树多“一作”绿水多“

⑺层峦：重叠的山岭。

⑻棹：划船的桨。这里代指小船。

(9)鶗鴃：即杜鹃。在春暮始鸣，初夏而止，声如“不如归去”。

译文:昨晚我乘着一条小船航行在江上，天下起雨来，我披上蓑衣，在船上尽情瞭望。一夜来，风急浪高，我在舱中默默地思念，外面的景色究竟变得怎样？

今天天一亮，我赶紧卷起船篷仔细观看，原来一点没改，那青山，那绿树，还是郁郁苍苍。

两岸层叠的山峦绿树重重，一派青苍；春天秀丽的山峰无比寂静，绿水也静静地流淌着。

一只小船冲破了烟波驶去，它要驶向何方？传来阵阵杜鹃啼鸣，在两岸的山中回荡。

他在古田籍学生林用中、林允中及余隅、余范等人热情地接待了自己的老师。后经朱熹的大力提倡，在古田兴办了蓝田、擢秀、溪山、西山、螺峰、浣溪、兴贤、谈书、瑞云九所书院。传说:朱子，“一日化九斋”。其中以蓝田书院最为著名，朱熹在这里讲学时间最长，达三年之久，为古田培养了大批人才。

朱熹在古田留存的除了诗词文章《蓝洞记》等，还包括大量的书法墨迹、摩崖题刻，具有很高的学术文化价值，同时也是研究朱熹在古田的重要史料。

朱熹入古田境后最初抵达县西十里的西山村，这里是林用中的老家。朱熹在这里的魁龙书院，俗称“西山书院”讲学。旋抵县治，在溪山书院收徒讲学，并为之题匾。明邑人周于仁《溪山书院记》称：“晦翁朱夫子避地至此，始拓其宇，曰‘溪山第一’。”清康熙年间，国子监祭酒余正健指地曰，“昔紫阳夫子讲学是地，匾为‘溪山第一’，墨迹淋漓”（见《漱芳集》）。晦翁以县治为中心，曾到县西十五里的浣溪村的浣溪书院题匾讲学，还与黄勉斋一起到县西北三十里螺坑村的螺峰书院论道讲学，并留“文昌阁”匾一面，到县东三十五里龙津境的兴贤斋讲学、书匾。在县治期间，朱熹还在溪山书院前的欣木亭吟过诗。诗曰：“危亭俯清川，登览自晨暮。佳哉阳春节，看此隔溪树。连林争秀发，生意各呈露。大化本无言，此心谁与晤？真欢水菽外，一笑和乐孺。聊复共徜徉，殊形乃同趣。”这表达了他与大自然诉说，不同凡俗的情趣和乐观情怀。除此之外，他还到四关外的四会亭题过匾额。

三月初朱熹在余偶、余范等人的陪同下，到县东一百五十里的杉洋村。

朱熹在余偶所立的蓝田书院授徒讲学，并题写“蓝田书院”四字，今石刻犹存。杉洋《余氏族谱》和《李氏族谱》都提到“朱文公避伪学禁，宋庆元三年于蓝田书院讲学”。余偶《蓝田书院鳌鱼吐水水墨集》载称：“朱文公庆元三年遭害寓居乡闾，集门人于蓝田……，挥如椽之笔，以鳌鱼所吐之水磨墨，题‘蓝田书院’匾额。”书院对面今有雀舌罗汉松一棵，干周3米，参天蔽日，高耸岗顶，传为晦翁当年手植。朱熹除以蓝田书院为中心讲学外，还到附近西斋、擢秀、谈书三书院去讲过课，并在擢秀、谈书书过匾。有一次他还远抵六十里外的廖厝原始森林留连，并题诗而返。后此地遂名“题诗林”，至今犹存。根据我省已故书法家、学者李若初遗著《退思轩笔记》，朱熹在杉洋“讲学三个月”。五月上旬又返县治溪山书院讲学，可见朱熹在古田传播学问的留下重大影响。

朱熹，书法，尤为突出在古田古民居匾额，对联，题刻，不胜枚举，体现了一位大儒，深受百姓敬重与爱戴。明清时期最为盛行朱熹摹本书写风格。厅堂，两边一对柱子，厅面屏风，屋檐风火墙，大门照壁与后厅井照壁。

沽洋里，八扇厝，坐落于城西街道沽洋里村，该厝为黄作昂所建。黄作昂（一年），字咏南，曾任浙江知县。

厅堂上方镌刻匾额：“鸢飞鱼跃”。

厅堂，两边抱柱直接书写对联:

行仁义事，

存忠孝心。

悬挂厅堂，抱柱镌刻板联：

鸢飞月窟地，

鱼躍海中天。

忠孝持家远，

诗书处世长。

木雕板联：

行仁义事，

存忠存心。

朱熹书法作品真迹：

鸢飞月窟地，

鱼躍海中天。

厅堂，进步两边屏风，特点在于本身独立形成一个整体图案。镂空花窗，雕有动物花卉，词诗，常见戏曲人物。

屏风，镌刻朱熹书曰:

学武侯谨事，

法司马存心。

武侯：指诸葛亮。

诸葛亮（年—年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

蜀·建兴元年，刘备白帝城托孤诸葛亮。刘禅继位后，诸葛亮被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），领益州牧。死后谥号“忠武侯”。后人也常称诸葛亮为武侯。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另外，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

司马懿(一)，字仲达，河内温(今河南温县)。三国时期魏国杰出的`政治家、军事家，西晋王朝的奠基。曾任职过曹魏的都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重，后期成为全权掌控魏国朝政的权。平最显著的功绩是多次亲率军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣侯，次司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。

联意：要学诸葛亮,雄才伟略，处事谨慎；人要学司马懿，博学多闻，奇策善谋，存心做事。

大门上，风火墙，屋檐，一般都采用浮雕形式，用泥塑彩绘，图案大部分是麒麟，喜鹊，马踏祥云，狮子戏球，吉祥文字，山水人物。

一、屋檐，风格迥异。

左边，鸢飞。

右边，鱼跃。

二、鼎昌厝，城东桃溪村。林斯炎兄弟，始建于清末年间，“鼎昌厝”，又称“十德堂”，俗称"铁门里”，因其大门口有一条独立鲤鱼路弄，弄口建一个门，故而得名“铁门里”。

左栋、风火墙檐下，镌刻，“鸢飞鱼跃”。

右栋、中，镌刻“爱吾座”，左“鸢飞”，右“鱼跃”。

大门，照壁有一个大“福”是朱熹榜书。

这个“福”字，俗话说：开门见福，出门见福”，寓意“福气满堂”，寄托了人们对幸福生活的无限向往及美好祝愿:

“心想事成，好事连连;

神闲气定，福气多多"。

杉洋李氏宗祠，“忠孝”、“廉节”。

忠孝：忠于君国，孝于父母。

汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”

廉节：指清廉的节操。

语出：《荀子·君道》：“贪利者退，而廉节者起。”

明何景明《上杨邃庵书》：“夫徇同情，则独行见遗；实多口，则廉节被黜，何也，独行者，同情之所缪；而廉节者，众口之所黜也。”

李氏宗祠四条屏：

雪堂养浩凝清气，

月窟观空静我神。

落款:朱熹。

春报南桥川叠翠，

香飞翰苑野图新。

落款：晦翁熹。

原石“蓝田书院”，落款：晦翁。

张桂守，笔名:天趣，号：艺乐斋。福建省古田人，毕业于无锡书法艺术学院。

余足迹游遍名山大川，名胜古迹，“逐梦前行，不负韶华”。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》、《闽东日报》等，易见网络《百度》、《今日头条》、《腾讯新闻》、《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》、《周宁现场》、《文化艺术》等发布。