大王山桐溪埋璧有砒瑕,枢府沉星留典则

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大王山：桐溪埋璧有砒瑕，枢府沉星留典则陈先枢大王山的标准地名叫伏龙山。伏龙山因远望山体酷似一伏卧的巨龙，故名伏龙山。由于它王气十足，旧时村民又叫它大王山。旧有八景：盘龙松、集贤桥、象王岭、谈经石、狮子峰、桂花井、金盆岭、万寿亭。大王山（乔育平摄）伏龙山旧以桐溪寺位于此而闻名于世。民国期间，桐溪寺属“长沙八大丛林”之一。桐溪寺古称兴国寺，位于伏龙山下，为唐代振朗禅师创建。门联云：“兴国家风古，伏龙祖道长。”其法系是：慧能传青原行思，思传石头希迁，迁传兴国振朗。《五灯会元》有传，慧能属禅宗南宗青原系下二世，与乐山严惟、丹霞天然等人为同门。振朗死后建塔于寺左。该寺掩映于绿树丛中，建筑宏伟，楼阁玲珑，三道大门，宽敞明亮，为唐代名刹。不久，寺毁，至宋复建，名曰伏龙庵。至明末，寺又毁。清代，经天岩应适禅师募缘重建，改名桐溪寺，因山后桐林茂密，寺前流水潺潺，山青水秀，环境幽雅而得名。清末著名诗僧释敬安（八指头陀）曾作《二月朔日舟次桐溪精舍，夹岸桃花，迥非人境》一诗。诗曰：达人贵悬解，胡为自羁束。辰兴梵课余，理棹湘江澳。日华酿朝温，春波生绿微。南陂烟忽开，西麓翠可掬。晴鸟喧芳洲，夭桃媚幽谷。灵境绝攀缘，妄迹竞驰逐。息心此戾止，何用升乔岳。另据清光绪《善化县志》记载：桐溪寺有“寺田三百六十亩，田山塘坝无间”。邻近建有护国塔院。释敬安又作有《桐溪礼暗灯、觉道二公塔》诗：嘤嘤春鸟鸣，泛泛夕流逝。仓卒一纪余，哲人继凋萎。巍然窸堵波，荆棘忽以闭。悲来匪由识，哀极转无泪。既怀寂灭乐，弥念形骸累。云霞曖余映，竹柏凝寒翠。金棺一埋照，水石徒清丽。重建的桐溪寺进门后，拾级而上，有大雄宝殿等殿堂，寺宇布局与一般禅宗寺院相同，两进，客堂设在西边厢房之中，方丈室在寺后东边角落。院中有数百年的罗汉松、白果树各两株，枝繁叶茂，挺拔隽秀，为寺院增色添辉，后亦成为曾国藩墓园的入口。年，著名诗僧万休圆寂于此。年抗日战争胜利后，该寺住持祗修和尚开期传戒，前来求戒者近人，千年古寺名声大著。清同治十一年二月（年3月）一代名臣在曾国藩南京病逝。曾国藩逝世后，其生前好友郭嵩焘曾多次来伏龙山为曾国藩相墓地。郭嵩焘非常看中伏龙山这块风水宝地，他在日记中写道：“就宿曾氏墓庐，在兴国寺左侧山下，其前即御碑亭也。兴国寺以桐溪为名，入皆谓之桐溪寺。榜曰伏龙山，盖又以山为名也。往为文正公相地，疑左侧山过一田峡，非砂体。汤萼楼谓桐溪港水口紧密，其结作实由此山穿田，至塅中回身逆结。以天晚，未及往视，惟视其过峡处，见山势横开一嶂，益信其非砂体也。”曾国藩初安葬在河东金盆岭，但痴心的郭嵩焘非常看中坪塘这块风水宝地。郭嵩焘第一次坪塘之行不久，曾国潢、曾国荃兄弟，特地带领纪泽兄弟同至坪塘看地。《曾纪泽日记》载：“饭后偕栗弟登舟，侍四叔父、九叔父往坪塘看地，在桐溪寺坐极久，眺览山势亦颇久。”曾纪泽对伏龙山之地没有表示什么意见。大概就是这次相地，曾家统一了思想，特别是曾国藩生前对于葬地有“容与舍弟商妥定议”之语，这次他的四弟、九弟及儿子纪泽兄弟都在场，于是，选定了伏龙山作为曾国藩的墓地。曾国藩墓清同治十三年（），曾国藩墓自河东金盆岭迁葬于此，占地面积平方米。墓冢为三合土拌碎石加糯米混合封堆，上铺砌花岗石，呈半圆形，底径5米，高2米。茔地砌花岗石罗围，并立碑三通，汉白玉石碑心，主碑高3米，刻楷书碑文“皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓”。附碑均为龙纹浮雕。墓前有拜台、祭坪。东西各立石阙一个，高约4米，分别刻“曾太傅墓东阙”，“曾太傅墓西阙”。石梯通道沿桐溪寺围墙而下，与墓庐相连，通道边有石马、石狮、石虎及翁仲各一对。原墓庐内立石龟青石碑一通，距墓庐米处有御碑亭。今墓庐及御碑亭不存。涂均《过曾国藩墓有题》联云：桐溪埋璧有砒瑕，荡虏勤王，朝野难同一哭；枢府沉星留典则，齐家治国，文章独著千秋。曾国藩画像曾国藩（—），原名子城，字伯涵，号涤生，清长沙府湘乡县荷塘都（今属双峰县）人。道光进士。曾任四川乡试正考官、翰林院侍讲学士、内阁学士等，擢礼部右侍郎，历署兵、吏部侍郎。咸丰二年（年），奉命帮办团练，后改编为湘军，领兵进攻太平军，出湘作战。咸丰十年（年）8月，授两江总督、钦差大臣，督办江南军务，后奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务，巡抚，提督以下悉归节制。同治三年六月（年7月），破天京（今南京），加太子太保，封一等侯爵。同治六年（年）授大学士，次年调任直隶总督。同治八年调任两江总督。清末史志学家陈运溶《曾文正国藩》诗赞曰：将将原推第一流，文章经术各千秋。平生自负人伦鉴，驱策群材遍九州。