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景道的诱惑

2022/6/3 来源:不详

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图、文/朴松园(诚树园弟子)周士峰

须藤雨伯是日本盆景界的景道宗师,这对于当今中国盆景的新生代可能还有些陌生。其实景道的含义就是在特定的环境或场所内将盆景陈设于配以日本席式的场景,用简约的装饰方式将盆景、书画、蒲草、或供石等元素和盆景溶为一体。作为欣赏主体的盆景人在这种特定的环境下与盆景达到景人合一的审美品位与共鸣。这种欣赏盆景的方式,上到日本的皇宫贵族下到盆景痴友都会沉静于这种寂静、幽玄的氛围中。因此"景道"是欣赏盆景的独特设计,也是人、景之间的感情交流的审美情趣。这种方式尚未被国内的盆景人崇尚,只是从个别小品展览中略有体现,或许对于这种方式,有过体会的人才会品尝其中的乐趣。

中国盆景艺术大师王选民与须藤雨伯先生交往多年,这次访问专门受到须藤先生的邀请,王选民先生也特意准备了一把刻有"诚树园"印章的紫砂壶送给了须藤先生。在交流中,两位大师就"景道"的起源、发展、兴盛作了深刻的交流。

在日本"景道"这种欣赏盆景的方式,已经发展到了极致。用须藤先生的话来理解,他己经完成了当今"景道"从内容到形式的全部诠释,至于以后的变革和出新只能交给后来人。

从景道的形式来看,同样起源于中国的"厅堂文化",唐朝时传到日本并逐渐演变成今天这种形式。其实在汉代之前,我们的古人坐姿基本都是"席地而坐"的形式,到了唐代文人文化的兴起,大量的日本僧侣和遣唐使将唐文化传回日本,就为日本提供了更多可以借鉴的形式和内容。所以须藤先生谈到景道的未来时,景道的出新及变革一定要研究中国的传统文化,从"意境"去寻找新的灵感。

在日本很多种艺术形式和生活方式都有中国元素的"影子",但是都被赋予了日本文化和内容。留给我的印象就是精致与讲究,规矩与坚守。

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