日本古坟时代的标志,小编带你深入了解

一般认为，大和朝廷的统一国家在公元3世纪中期已经定成。古坟的出现说明这时已经存在拥有巨大权力的统治者。日本当地发现的古坟中，古坟时代的古坟占了90%，这也难怪这一时期被称为古坟时代。古坟是日本古坟时代的标志，了解研究古坟时代，古坟是一个着手点和重要课题。那么，日本古坟在形式和种类上有何特别之处?考古学界一般如何对古坟进行分期?古坟的常见内部结构又是怎样的呢?古坟形式种类日本有很多的古坟，古坟的形式也多种多样，在全国大约十五万至二十万座古坟中，百分之九十是古坟后期的圆坟。在剩下约百分之十的坟墓中，前方后圆坟这种古坟形式，被认为与大和朝廷有密切的联系，大多数史学家认为大和朝廷只容许各地的部落首领(豪族)建造这种样式的古坟，作为臣服大和朝廷的象征。初期古坟多以后来的郡或比郡小的地区为单位建造，数座为一组，应该是该地区历代首领之墓。在氏姓身份制形成之前，古坟的型式和规格就成了身份的标识。仅仅从字面上解释，似乎只要是历史久远的坟墓就可以称之为古坟，然而一般来说，只将公元四世纪至七世纪中叶古坟时代所建造、曾经统治过某个地域的首领的坟墓称之为古坟。而这些古坟中的前方后圆坟，更被认为是举行确定死者继承人及祭祀等各项重要仪式的活动场所。日本的古坟与其他国家相比，形式和种类繁多，不过基本形态还是圆形和方形。有种说法认为圆形象征天而方形象征地，但为什么不像古埃及人那样把坟墓建成三角形呢?通常认为这是受到中国陵寝制度影响的缘故。在众多形式不一的古坟中，前方后圆坟最为引人注目，通常认为前方后圆坟前面方形部分是用以举行祭祀仪式的祭坛，而后面圆形部分才是埋葬尸体的场所。之所以会产生这种独特的样式，很有可能是对中国自秦汉以来陵(坟墓造得很高犹如山陵)侧起寝(陵的附属建筑)，陵旁立庙，这种陵、寝、庙三者结合的丧葬祭祀礼仪的曲解，也就是说倭人误将寝、庙作为陵墓的构成部分了。当然，这也只是众多见解中的一种而已，对于前方后圆坟的形成及其代表的意义，各种假说就有近三十种之多。然而有一点是无法否认的，那就是前方后圆坟的设计方法和建筑技术是从中国传入的。古坟分期古坟时代三个不同的时期，古坟的样式和殉葬品是不一样的。前期往往一座古坟中只有一人，殉葬品多是镜、剑、玉这些宗教性的物品，常被置于死者头部或作为手镯之类的装饰品埋入墓中，坟墓多位于山丘之上。中期古坟则常选在豪族支配地区里最好的地方，多位于海岸、湖和港的附近，不同于前期主要利用自然形成的山丘造坟，一般都是在平地上堆土而成，工程量浩大，墓主多为拥有强大武力的豪族、大王及其一族，基本上也是一人一坟，往往用大量的刀剑等武器和铠甲、盔等防具，以及各种铁制的农具和工具等殉葬。兵库县神户市的“五色塚古坟”，就建在能够俯视明石海峡的地方，显得十分宏伟气派，可见其选址是颇费了一番工夫的。古坟时代后期，由于人们的物质生活变得比较丰富，连村庄里的村长这样的有力家族也有能力建造古坟了，他们大多选择能俯视良田的台地尖端或江河湖海旁建造小型古坟。坟中也不仅仅只埋葬一人了，有的甚至同时埋葬有十个人。殉葬品一般都是为数不多的武器和土师器、须惠器(利用大陆传来的技术制作的、较之土师器更为精美的陶器)等日常生活用品，而且开始以壁画美化装饰石室。这恰好印证了大和政权形成和发展的轨迹，即由早期的以宗教形成凝聚力到中期的以武力征服并大力发展再到后期大致统一全国后所表现出的局势趋于稳定。下面这些图片可以帮助我们了解圆坟、方坟、横穴墓、前方后圆坟的不同，各自具有代表性的坟墓图片有助于我们了解这四种常见坟墓不同的内部结构。一般来说，古坟都比较高大，长度在四、五十米至一百米之间，坟丘表面敷以葺石，四周围以埴轮，显得气势不凡。早期是从坟顶挖掘大型方形洞穴，用板石筑成竖穴式石室，用以放置棺木。棺木成竹片形，多用罗汉松或楠木纵剖而成，有的直径有一米，长度可达五至七米，并且陪葬各种物品。后期坟墓内部结构日趋复杂，中期以后，横穴式石室(有甬道相通，门可打开的石砌墓室)逐步取代了竖穴式石室(四周砌石的封闭式墓室)，并且以绘画装饰石室内壁。从早期古坟中出土了许多的同范镜，从其数量分布上揭示了近畿地区在同范镜分配关系中处于中心地位，这也说明近畿已经成为当时的政治中心。公元四世纪至五世纪集中出现的前方后圆坟，是日本独有的，形状象一面盾牌，又像是个钥匙孔。虽然分布于全国各地，但无论从外形到内部结构，还是从埋葬方式到殉葬品，各地都相当一致，很明显是按照一定的规格有计划的建造的。大型前方后圆坟前期集中于大和地区，中期以后则多集中于河内。两处之外各地的古坟都没有长度超过一百六十米的，而大和地区长度超过两百米的前方后圆坟就有十余座。虽然各地前方后圆坟的大小不一，但通过研究其坟丘长度我们还是找到了它们的共同点——即长度成倍数，进一步的研究证实它们是以共同的尺度建造的。也就是说，是用了以二十三厘米为一尺，六尺为一步的汉尺统一建造的。说到前方后圆坟，就不能不提及最出名的两座天皇陵——位于大阪湾界市高地上的仁德天皇陵和大阪府南河内郡美陵町誉田低矮丘陵上的应神天皇陵。前者全长四百八十六米，分上中下三段，后圆部直径二百四十九米，高三十五米，前方部宽三百零五米，高三十三米。据估算要建造如此巨大的前方后圆坟，仅运土就需要载重量五吨的卡车五十六万二千三百辆。以一天动员两千人，一个月二十五天计算，一年就是六十万人工，至少需要十五年零八个月才能建成!后者长四百二十米，高三十六米，虽然长度略有不及，但其体积却超过了前者的一百四十万立方米，达一百四十三万立方米之多。在生产力还不发达的古坟时代，能造出这样的坟墓，实在令人惊叹。两座坟墓都有整齐而宽广的二重周濠，竹片形长木棺也改为长方形的石棺，虽然仍然采用竖穴式石室，但石室却比原来要短而宽些。下图是仁德天皇陵与埃及胡夫金字塔、中国秦始皇陵的效果比较图，计算结果三者体积分别为一百四十万立方米、二百六十万立方米和三百万立方米，(其中仁德天皇陵只计算了陵墓的本体而未将周濠中水的体积计算进去)，由此可以想象这举世罕见的三大陵墓是何等壮观。古坟时代的宗教大部分的拜物教，是崇拜自然。那时候，神和人，自然和人，没有清晰的区分。人们的宗教感情反映了他们对自然的依赖以及因此而产生的对自然的畏惧，由农业生产仪式中形成的魔法和禁律更增加了自然的神圣地位。随着氏族社会的完善，以及父系制的确立，进而发展成对祖先的崇拜，这些都成为日本神道教的基础。神道教还吸收了儒家与道家中某些教义，形成一种独特的以崇拜天皇为中心的宗教。古墓文化还受到了中国六朝文化的影响。内容来自网络，如有侵权，请告知。