重阳节岁岁重阳,今又重阳,又是一年茱

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人生易老天难老，

重阳茱萸最烧脑！

每逢重阳佳节，古人爱插茱萸，今人却爱推文说“茱萸”——其中有的文章认为重阳“茱萸”为山茱萸科的山茱萸，另一些文章则言之为芸香科的吴茱萸，还有说是芸香科的食茱萸，更有人认为所谓“茱萸”自古就是一个外观或习性相似的植物类群（这个类群往往可以不同科甚至不同目，就像梅与蜡梅、黑松与罗汉松、国兰与吊兰、海棠与秋海棠等）而非专指某一种……这些植物不仅带了“茱萸”之名，又大多为药用植物，孰是孰非，一时难辨，终于令读者彻底懵圈。

形形色色的“茱萸”

重阳节登高饮菊花酒、佩茱萸囊之习俗自汉代即有之，至唐代则更盛。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、孟浩然的“茱萸正少佩，折取寄情亲”、李白的“九月茱萸熟，插鬓伤早白”、杜甫的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”以及郭震的“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”等皆为触景抒怀之佳句。《淮南子》亦记：“井上宜种茱萸，叶落井中，人饮其水，无瘟疫。悬其子于屋，辟鬼魅。”《五行志》则云：“舍东种白杨、茱萸，增年除害。”茱萸在古人眼中的消灾避祸之功，由此可见一斑。

而在名称中带有“茱萸”二字的植物可谓不胜枚举，上植君随口说说，竟然不下十种：芸香科的吴茱萸(Tetradiumruticarpum)、食茱萸（Zanthoxylumailanthoides）、蜜茱萸（Melicopepatulinervia）、三叶蜜茱萸（Melicopetriphylla)；茶茱萸科的茶茱萸(Nothapodytesnimmoniana，即“青脆枝”)；胡颓子科的夏茱萸(Elaeagnusumbellate，即“牛奶子”）；山茱萸科的山茱萸（Cornusofficinalis）、草茱萸（Cornuscanadensis）；夷茱萸科的滨海山茱萸（Griselinialittoralis）；五加科的吴茱萸五加(Gambleaciliatavar.evodiifolia)……诚如上文所言，这些“茱萸”的确是一个不同科甚至不同目的植物类群（顺便说一下，除蜜茱萸、三叶蜜茱萸、草茱萸和滨海山茱萸这四种之外，其余六种“茱萸”在上海植物园都能见到）。

“茱萸”真身到底是SEI——先用“排除法”

首先，略加思索，便可将分布区域狭窄的蜜茱萸（产海南及东南亚）、三叶蜜茱萸（仅产台湾）、茶茱萸（产东南亚）、草茱萸（产东北亚）和来自“大洋彼岸”的滨海山茱萸（其所属夷茱萸科均为原产南半球之外来物种）这五种“假茱萸”妥妥滴排除在重阳茱萸之外。因为作为一个地域辽阔，人口众多的泱泱大国，如果过个节必须要有一个应景植物的话，那必定会是一种分布较为广泛的种类，一如清明插柳、端午插艾（虽说柳亦有垂柳、立柳之分而艾更有大艾、小艾之别，但这通常系因同科同属物种“撞脸”导致混淆而无关地理分布）。

其次，吴茱萸五加的名称中虽也含“茱萸”两字，但这也只是说明它的奇数羽状复叶同吴茱萸有几分相像，其真实身份仍是五加而非茱萸，当然不可能是重阳应节之物了。

然后，“夏茱萸”顾名思义应该是观赏期在夏季的植物——果然，花期4~5月，果期7~8月；而那“满脸雀斑”，则说明了它来自胡颓子家族——没错，正是与胡颓子同属的牛奶子，又名剪子果、甜枣、麦粒子、秋茱萸，老外则称之为秋橄榄(AutumnOlive)。虽有秋茱萸、秋橄榄之称，但其盛果期乃是夏秋之交，恐怕等不到时值深秋的重阳，这些酸甜可口的果子早已让觅食的鸟儿和贪嘴的孩童分享一空了。

这样的话，分布广泛并可深秋观果的重阳茱萸“候选人”就只有吴茱萸、食茱萸和山茱萸这三位了。

山茱萸——颜值虽高，却非重阳“茱”角

前文已说过，每年重阳节佩茱萸之习俗，自汉有之，至唐更盛。但在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化原因或许应从重阳习俗重心的潜移中去探究。重阳在早期民众的实践生活中强调的是避邪消灾，随着生活状态的改善，人们不仅