叶以健岭南盆景造型谈

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岭南盆景外型谈

——岭南盆景的“高瘦树”宗派外型发展——

广东江门叶以健

了如指掌，岭南盆景外型分为两大宗派（或说两大类）。一为敦实大树外型（又叫矮仔大树型）；二为高瘦树外型。敦实树型因此树的样式观点为定性的分辨，较为直觉，遍及，通常以“矮”与“硬朗”为主的树桩材为主。波及的型格外型界限颇多，如广东岭南盆景的柳格外型、古榕格外型、危崖格外型、水影格外型等。高瘦树外型与此相悖，又高又瘦为其特征。此为形格（或说格调）变动较多，取其样式之名便于换取了解，并非以此种相悖的变动而孕育一个宗派，不过说岭南盆景艺术外型中，敦实树宗派、高瘦树宗派的一种特有宗派格调外型。

也便是说，岭南盆景外型，本质上惟独两个宗派。简便说，一为敦实树；二为高瘦树。两大宗派的外型都有很大差别，发展，变动颇丰。但今朝“高瘦树”宗派外型的发展有所争议。争议主旨是在“墨客树”与“素仁格”归属，是谁演变谁而来。由于两者外型样式相仿，日本有标榜“墨客树”为首创造。岭南盆景有标榜“素仁格”的草创者陈素仁头陀长老。谁是老大大，在此暂不争议。现就岭南盆景的“高瘦树”外型宗派格调，其意境韵味表白就看来一斑，就此谈及。

一，高瘦树型格宗派的“高”。

“墨客树与素仁格”的外型树相特征，都因此高为主体标干。天然，与树干和树冠的比例有肯定的不同，才具显示其高，否则就不契合“高”的请求。见图1～3。

▲图照1做家：杨耀其树种：雀梅树高：cm命题：高飘

▲图照2做家：叶以健树种：山松树高：cm命题：高士图

▲图照3做家：韩学年树种：水松树高：cm命题：多少清华

浅析：从样式观感上以“高”为主体，进取攀援，如日方升。树干的节拍感，随胚材构图的呈现而定，可笔挺，可委曲，可堆叠。树气的升、降、浮、沉，以升为主。枝托遵循构图所呈现的意境韵味而配之，它与日本、台湾盆景构图有显然差别，这是岭南盆景艺术宗派格调一特征，笔者特挑杨耀其专家做个比例以示之。

二、高瘦树型格宗派的“瘦”。

高与瘦是相对而然，不是绝对的。通常来讲越高就越瘦，但岭南盆景的高瘦树型格宗派，是真实的又高又瘦观点，把丰腴、肥胖消除。以秀气、修长来呈现出雅致的文明气质。切忌卤莽，俗不成耐，因而构图选材很考究，以骨干的线条构图为常见，见图照4～6。

▲图照4做家：叶以健树种：新珍罗

▲图照5做家：韩学年树种：山松树高：cm命题：面壁

▲图照6做家：温雪明树种：罗汉松树高：90cm命题：矗立

浅析：上述三图都因此骨干的线条构图为主，相对高度没有上述1～3图那末高，但仍旧以瘦弱的身段，淡雅婀娜耸峙展现。本质外型中，瘦弱的线条是薄弱的，能屈能伸，三点向来线它就会显示矗立刚毅。反之，多点联接，它就会婀娜多姿，绰约多姿，情势构图就大有变动可为，高与瘦它并非是笔直为主。

三、“墨客树、素仁格”与高瘦树宗派的相干

了如指掌，岭南盆景艺术外型宗派中，最旱早期是没有“墨客树、素仁格”的提法。厥后在古代书画和日本盆栽中呈现过，也就叫“墨客树”。

“素仁格”是当代广州海幢寺的陈素仁头陀的外型格调，徐徐宣传设立，声望音应国表里。“墨客树、素仁格”都是出在岭南盆景高瘦树宗派，它有配合的特征便是“高瘦”，在此外型格调根基上改革而来，

有些盆景兴趣者把它同日而语。原来否则，各有各的天性，特征、外型、构图、表白境地。在此，未能详细述之，只做浅析。

1、墨客树（选自有代表性做品为例）见图照7～9。

▲图照7树种：真柏做家：赵庆泉命题：天姿树高：65cm。

▲图照8树种：朴树做家：林学钊命题：文笔独秀树高：cm

▲图照9树种：山槭做家：徐昊命题：天寒红叶稀树高：95cm。

浅析：上图三例都是从岭南盆景“高瘦树”宗派演变而来，但三个做家的外型格调截然不同，图7在高瘦衰弱的骨干上，特显浓密的树冠斜压不倒，隐藏“力度”，开辟出动感气力的韵味地址；图8是典范的岭南盆景截干蓄枝的高瘦树宗派，用墨客树伎俩表白出版法中力度“气到神到”。故题为“文笔独秀”；图9典范的墨客气质外型。清、雅、简、洁。以天寒、红叶、稀薄的意境点题，一览无遗，希奇顺眼，色采红而不俗，雅气实足。上述这此做品看了爽快罢，这便是盆景艺术的呈现力。

2，素仁格（选自有代表性做品为例），见图照10～12.

▲图照10树种：蜜梨做家：陈素仁树高：cm。

▲图照11树种：博兰做家：韩学年命题：再造树高：80cm。

▲图照12树种：山松做家：叶以健命题：帆树高：80cm。

浅析：“素仁格”是广州市海幢寺陈素仁大头陀，在岭南盆景高瘦树宗派的根基演出化而来，由于有他的特殊格调，故后裔尊称他为“素仁格”，既而习演于今。图10是他自己的原做，也许显然看出他的随便性，没有任何造做，逢迎大天然格调兴趣，不考究人为加工操纵。推崇境地便是大天然意境，呈现力在于无形中的天然韵味。向观众供应私人不同设想力的意境韵味，您说它似甚么，就似甚么。这是盆景艺术的魅力；图11是在“素仁格”的传承下，以“再造”命题巩固了素仁格的艺术的呈现力，命题中“目标”，便是目方向应题了；图12在素仁格调根基上，简便的“帆”建立则顶风，无风是标干或楷模，意境韵味，看在眼里开辟当中。

岭南盆景艺术外型两大宗派，一为敦实树宗派；二为高瘦树宗派。由于盆景兴趣者的天性不同兴趣，伎俩、区域习惯、树种有别。故此，悄无声息地自成宗派希奇多，要了解“格调”不即是“宗派”，宗派是有它的特定性的请求。要有广范的大众根基，型式观点较为集合榜样，能有代表性地呈现出盆景艺术的外型素养，经验代盆景人积蓄确认情势做法，才具孕育一个老练的宗派。好比在此宗派根基上鼎新、变动、发展，只可说是一种不同的“格调”，风动就也许变动盆景的格局，谓称格调。因而岭南盆景中常常呈现的如：榕树格、木棉格、柳格、素仁格、水影格、危崖格等等，都是从敦实树宗派、高瘦树宗派分裂出来“格调”型式。即使如斯，它是永远的发展，永远的前进。就拿墨客树与素仁格对比，性格就多过不同，构图不同不大，但韵味意境表白就截然不同了。墨客树以怒放情势流露；素仁格是内炼高傲境地，不易流露，悟性为主。因而许多人看在眼里，不知其意。原来，盆景便是需要如许的无形呈现的艺术。

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