行走传统村落贵州册亨县秧佑村

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「本文来源：天眼新闻」

村寨名片

秧佑村位于册亨县弼佑乡政府西南面约14.5公里处，是一个以布依族为主的少数民族行政村，全村依山伴水，村庄坐落有序，房屋建成一排排，公路环绕房前屋后。村里土地资源广阔，房屋结构独特、造型精巧，拥有浓郁民族特色的吊脚楼是册亨县布依族民居的建筑文化之一，境内拥有国家一级保护植物金丝楠木和罗汉松多株。

行走笔记

一个深秋的早晨，难得清闲，我和先生发动车子，驶出城区，向目的地出发。

此行目的地是册亨县弼佑镇。弼佑镇位于册亨县中东部，离县城51公里。弼佑东连接百口乡，南与广西田林隔江相望，北与达央乡毗邻，西与秧坝镇接壤。因大量种植茶油，其也被称为“茶油之乡”。

我们从安龙下站，走外环，沿国道经兴隆、陂鼐、威旁，到冗渡后，因一位朋友在此工作，还特意去看了冗渡镇一小。顺道参观了秧坝镇民族中学，路过了板用村……

车子在弯曲的山路上不疾不徐行驶着，绵绵细雨中，满山的杉树林，似乎望不到头。突然，前面出现了一块牌子：落晚林场，一个富有诗意的名字。

这一路上遇到的地名真特别！“上打牙”“下打牙”“秧坝”“秧兵”“板用”“板王”等等，秧佑应该是一个古老而神奇的村寨吧？我内心充满着期待。

一路下坡，小山连绵起伏，山上的树木被雾罩得模模糊糊，平添几分神秘色彩。车子蜿蜒盘旋，不知过了多久，眼前出现了一片红砖蓝瓦的房子，与四周的参天古树相互映衬，放眼望去，整座寨子错落有致，景色秀美。

这里就是秧佑村，一个布依族聚居的村寨。秧佑村位于弼佑镇西南面，距县城69.2公里，居住着杨、黄、王、岑、侬、班六姓人，布依族占99.8%。

我们一行来到了布依“摩公”黄明亮家。“摩”是布依族音译，能说会道的意思。布依族把有知识、有文化的人尊称为“老摩”或者“摩公”。黄明亮家住的是布依族传统吊脚楼，很大很宽敞，木墙上面盖着青瓦，木栏扶手、木地板、花格窗，干净明亮。

向导——弼佑镇党委书记王顺弘惋惜地告诉我们：“秧佑村民原来的住房全是吊脚楼，但现如今，那些依山而建、坐落整齐、美丽舒适的吊脚楼已经所剩无几……”

黄明亮拿出一本泛黄的、绵纸线订册页的《摩经》。摩经内容丰富，涵盖面广，有神话史诗、传说故事、诗词歌谣等。边讲解，黄明亮边用浑厚的声音，为我们吟唱起一段“祭祀土地神”的经文。

王顺弘说：“布依族敬山、敬水、敬树、敬土地，他们不乱砍伐一棵树木，认为花花草草都是有生命的。这里的生态之所以那么好，与他们敬畏自然、保护自然密不可分。”

聊到兴起，黄明亮再用他那醇厚的布依话现场吟唱了一段布依情歌。

女生：“我爱你，你爱我，思恋你一碗饭不吃三颗米……”男生：“我想你，去做活路忘记了锄头，想你饭不思，白天想你太阳落山，夜晚想你北斗星消逝……”

我们拍手叫好。黄明亮说：“关于这首歌，有一个感人的故事。”

围坐火塘，故事在他的讲述中娓娓道来——

很久以前，布依族青年男女谈恋爱的方式都是通过唱山歌。青年男女从相识、相知、相爱，直到最后的谈婚论嫁，每走一道程序都离不开山歌。一对青年男女，从认识到结婚，要经过集体对唱和单独对唱两个阶段。他们从素不相识到相互熟识，都是通过对歌形成的。

传说，寨子有一位心灵手巧的姑娘，名字叫阿浅。在布依族传统节日“三月三”这天，因一场集体对唱，阿浅认识了邻寨的小伙阿满。

阿满大胆表白：“太阳出来照白夜，金花银花滚下来。金花银花我不爱呀，是爱情妹好人才。”阿浅含羞接唱：“太阳出来照半坡，金花银花滚下坡。金花银花我不爱，是爱情哥唱山歌。”几首“浪哨”下来，他们情投意合，很快进入热恋中。

阿浅想念阿满，常常一边刺绣一边唱“相念歌”。他们相约在寨边树林见面。在送对方回家的路上，他们都要唱起“送郎歌”或者“送妹歌”，双方依依不舍。

一次，阿浅背着箩筐佯装打猪草，到树林里与阿满私会，她的行踪被父母发现了，他们把阿浅锁在屋子里，不让她出来见穷小伙阿满。阿满等不到阿浅，来到寨中，望着阿浅家的吊脚楼，手拿木叶，吹唱起来。如歌如泣的木叶声穿过树林，飘进了阿浅的耳朵。她含着泪倚在窗前，朝着远处对唱。歌声婉转凄凉，两人相约既然生不能在一起，死也要死在一起。随后，二人殉情于寨边的树林。

后来，他们的爱情故事感动了天神。不久，在他们殉情的地方长出了两棵青杠树，两棵树紧紧地“抱在一起”，像一对亲密相拥的“情侣”。附近的布依族青年男女，如果情投意合，就会相约来到这棵树下许愿。因为他们相信，相爱的人在一起，一定会幸福美满。

天空下着小雨，带着丝丝寒气。我们烤着温暖的柴火，听着凄美动人的故事。

王顺弘说：“如今，婚姻不再是‘父母之命，媒妁之言’，秧佑村的村主任杨朝康，与爱人就是自由恋爱结合的。他们的感情是唱出来的，是通过唱山歌对上眼的。”

于是，大家起哄，让杨朝康唱几句“浪哨”来听听。杨主任40多岁，人很腼腆，只见他脸“唰”的一下就红了。我们越想听，他越紧张得唱不出来。

秧佑村有一个小亭子，名曰“禁碑亭”。亭子左下方竖立着一块斑驳的石碑，碑身高1.5米，宽1米，因年代久远，上面的字迹已模糊不清。仔细查看，依稀可见：“不准……，不准……”的字样。黄明亮说，是“不准赌博贪婪，诱惑孺子。”“不准窝贼招匪，致偷设害。”“不准勾引刁棍，平空敲磕。”……碑上的“八不准”立于同治六年(年)。每年的正月初三，吃过早饭，村里所犯错的人就会排队到这块碑前“面壁思过”当众作自我检讨，保证不会再犯，以求宽容。

寨子里的杨、黄、王、岑、侬、班六姓，都各有一位族长。他们分工明确：各自分管“山”“树”“土地”“粮食”等，村民之间有什么矛盾，都由族长商议解决。解决不了的，再上报给官府。据说，如今的秧佑村，村民遵纪守法，百年无一例刑事案件，村民常常夜不闭户、路不拾遗，普法、禁毒、综治、维稳等工作年年达标。

寨子里的人自行组合成立了“秧佑籍”协会，在外工作的他们互相照顾和关心，长期